La profession ou l'engagement de vie évangélique dans L’OFS -1 et suivant

II - L’engagement par la profession

CHAPITRE GENERAL
DE L’ORDRE FRANCISCAIN SECULIER
Novembre 15-22, 2008

LA PROFESSION DANS L’OFS: DON ET ENGAGEMENT
Fr. Felice Cangelosi, OFM Cap

I. La Profession : don de l’Esprit

Les frères et les sœurs appelés à la vie franciscaine dans la Fraternité Séculière émettent leur Profession pendant une célébration spécifique selon le Rituel propre de l’OFS.

Cet aspect est loin d’être négligeable parce que la célébration constitue le moment fondateur de l’être du profès et simultanément est prémisse dialogique pour une réponse à l’action de Dieu.

En fait, les conséquences de l’engagement explicite de l’homme par une promesse, découlent d’un pré-engagement et d’un pré-compromis: celui de Dieu par rapport à l’homme.

La célébration de la Profession témoigne de tout cela, parce qu’elle est action de Dieu et événement salvifique. C’est un moment dans lequel le salut rejoint les fidèles :

1.      les habilitant à émettre la promesse de vie évangélico-franciscaine et

2.      produisant en eux des effets particuliers de grâce, qui les rendent capables de tâches spécifiques au sein du peuple de Dieu.

Seul un homme sanctifié dans l’action liturgique, où il expérimente pleinement l’immensité et la force de l’amour de Dieu, peut être capable d’une réponse d’amour.

D’autre part, dans la célébration se reflète aussi le « sentir » de l’Eglise quant à la Profession dans l’Ordre Franciscain Séculier. La liturgie, de fait, est toujours confessio fidei, parce qu’en elle, c’est-à-dire dans son accomplissement pendant l’action Rituelle, l’Eglise proclame de manière authentique sa propre foi dans le Mystère du Salut qui se réalise dans les fidèles et pour les fidèles. 

1. La grâce de la Profession

Celui qui émet la Profession dans l’OFS dit : «Puisque le Seigneur m’en a fait la grâce, je renouvelle les engagements de mon baptême et je me consacre au service de son Royaume.» (Formule de la Profession).

Le don de soi au service du Royaume advient parce que le Seigneur donne la grâce de se consacrer à la cause du Royaume.

La Profession est grâce et don de l’Esprit.

Non seulement l’Esprit Saint est la source de la vocation des franciscains séculiers (Const 11), puisqu’ils sont poussés par l’Esprit à atteindre la perfection de la charité dans leur propre état séculier (Règle 2) ; la Profession elle-même est l’œuvre du même Esprit. C’est pour quoi les « Notes préliminaires » (cf. n°7) du Rituel affirment que « Le Rituel de l’OFS… doit manifester de manière opportune le Don de l’Esprit et le propos de vie évangélique qui sont propres à l’Ordre Franciscain Séculier ».

La référence première est le Don de l’Esprit, puis le propos de vie évangélique, parce que celui-ci n’est pensable et possible sans la prévenante grâce de l’Esprit qui inspire. Pour cette même raison, les candidats déclarent leur propos de vie évangélique après que l’Esprit Saint ait été invoqué sur eux:

« Regarde, nous t’en prions Seigneur, tes serviteurs ici présents et répands dans leurs cœurs ton Esprit d’amour pour qu’il soient capables, avec le secours de ta grâce, de mener à bonne fin leur projet de vie évangélique ». (Rituel II, 30)

2. La Profession : action de l’Eglise

La Profession s’accomplit par une intervention de Dieu.

Mais Dieu agit toujours à travers le Christ, dont la très sainte Humanité est le point de rencontre entre Dieu et l’homme, et aujourd’hui, le Christ vit et œuvre à travers l’Eglise. De là découle que la Profession est simultanément action du Christ et de l’Eglise, c’est-à-dire de tout le Corps du Christ : la Tête et les membres.

Le langage des Constitutions (42,1) est significatif, qui définit la Profession comme un acte ecclésial solennel. De même le Rituel (Notes préliminaires n°13) l’appelant de soi, un fait public et ecclésial.

Il s’agit et de l’un et de l’autre : la Profession n’est pas seulement une action mais aussi un avènement, ou mieux, un événement, un kairòs salvifique.

3. Profession et Fraternité

S’il est clair que la Profession est, par nature, un fait ecclésial, une action de Christ et de l’Eglise, il faut tout de même se demander qui sont les sujets qui posent concrètement une telle action, ou mieux, comment et en qui se rendent visibles et se manifestent l’action du Christ et de l’Eglise ?

Par Eglise, le Rituel entend une assemblée liturgique concrète, constituée du peuple et de la communauté des frères, c’est-à-dire de la fraternité locale de l’Ordre Franciscain Séculier. La fraternité locale rend tout d’abord visible la présence et l’action de l’Eglise dans la Profession. Ensuite, « La Profession, du moment qu’elle est de soi un acte public et ecclésial, doit être célébrée en présence de la Fraternité » (Rituel, Notes préliminaires, n°13).

La raison ultime de cette disposition se trouve dans la réalité de la Fraternité locale : elle est un signe visible de l’Eglise, qui est communauté de foi et d’amour (cf. Règle 22 ; Rituel II, 29 d). La Fraternité locale est et doit être un authentique cénacle ecclésial. En vertu de cette même raison intrinsèque, « les Franciscains séculiers, réunis en Fraternité, en union d’esprit avec le peuple de Dieu tout entier, célèbrent le mystère du salut révélé et communiqué dans le Christ, par des prières, des actions de grâce, et en renouvelant leurs promesses d’une vie nouvelle. » (Rituel, Notes préliminaires, n°3).

Pour cette raison, la Profession est émise devant la Fraternité rassemblée et la Fraternité accueille la demande des candidats, la Profession étant un don que le Père fait à cette même Fraternité en lui associant des nouveaux membres.

En action de grâce pour un tel don, la Fraternité s’unit à la prière des ces qui doivent faire la Profession, afin que l’Esprit Saint achève l’œuvre qu’il a lui-même commencée en eux.

Le Rituel développe ensuite les liens avec la Fraternité, créés par la Profession ou promesse de vie évangélique. Celle-ci produit « l’incorporation dans l’Ordre Franciscain Séculier » ; cela implique ensuite l’insertion vitale dans une famille, la famille franciscaine, avec toutes les conséquences qui découlent de cette appartenance à une famille spirituelle.

Simultanément, la Profession détermine une réciprocité d’attitudes, de sentiments, de relations, de devoirs, de droits, etc. …

Les « Notes préliminaires » (n°14) du Rituel, parlant de la nature de la Profession dans l’OFS, explicitent : « la confiance du candidat s’appuie sur la Règle de l’OFS et sur la Fraternité. En effet, le candidat se sentira guidé et soutenu par une Règle approuvée par l’Eglise, et éprouvera la joie de parcourir l’itinéraire de la vie évangélique en compagnie de nombreux frères desquels il peut recevoir beaucoup et auxquels il peut même donner beaucoup lui aussi. Incorporé dans une Fraternité locale, cellule de l’Eglise, il apportera sa contribution au renouvellement de l’Eglise entière ».

Dans ces affirmations du Rituel on distingue :

le fondement liturgique de la Fraternité, en tant qu’elle est de fait une réciprocité, précisément comme la voulait St François ;

le fondement liturgique de l’appartenance à l’Ordre Franciscain Séculier.

Pour cette raison, dans la formule de la Profession, on demande : « Que la grâce de l’Esprit Saint, la prière de la Bienheureuse Vierge Marie et de saint François, ainsi que la communion avec mes frères me soient toujours en aide, pour parvenir à la perfection de la charité chrétienne » (Rituel II, 31). La même exigence est exprimée par le ministre de la Fraternité qui reçoit la Profession : « Remercions Dieu. A titre de ministre je t’admets dans cette Fraternité de l’Ordre Franciscain Séculier. Ton incorporation en elle est pour tous les frères un motif de joie et d’espoir » (Rituel II, 32).

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1- http://ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-26965110.html
2- http://ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-27026470.html
3- http://ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-27074457.html
4- http://ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-27111653.html
5- http://ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-27249639.html
6- http://ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-27296208.html
7- http://ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-27333781.html
8- http://ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-27387771.html

Source: http://www.ciofs.org/doc/kia8/kia8fr08.htm