SOYEZ PARFAITS COMME VOTRE PERE EST PARFAIT - art. 13 Suzanne

SOYEZ PARFAITS COMME VOTRE PERE EST PARFAIT

(Lys Martagon)

La chrétienté a trop souvent mis l’accent sur le divin au détriment de l’humain. Notre société actuelle est marquée par l a révolte de l’humain contre le divin. Cependant, alors que l’homme  est le centre du monde, paradoxalement, il est de plus en plus décentré de lui-même. Aujourd’hui, à la révélation  plénière de Dieu à l’homme, Dieu qui est le Christ - dans sa plénitude divino-humaine -, doit correspondre la révélation de l’homme à lui-même, lui faisant découvrir sa propre intériorité, sa réalité profonde dans l’Esprit Saint, « l’image de Dieu » qui est en lui et qui lui donne sens.

La croix est pour le chrétien, au centre de la foi. Si les dialogues interreligieux fleurissent et sont une très belle occasion d e connaissance mutuelle et de paix, ils ne doivent pas nous faire courir le risque d’un appauvrissement du message, par lequel le Christ devient un sage parmi les sages. Pour tout chrétien, l’histoire procède de l’œuvre du Christ dans son Incarnation, elle est préparation active de la Parousie (la seconde venue du Christ).

C’est bien cet ultime aujourd’hui entre le « déjà » de l’incarnation et de la Résurrection et le « pas encore » du Royaume qui donne tout son sens à l’héritage chrétien. La perfection de l’homme se joue donc dans notre aujourd’hui.

Le Christ nous dit : Soyez parfaits comme votre Père est parfait » (Mt 5, 48)

Toute créature est « inaccomplie » mais en devenir « d’ « accomplissement ». Le chrétien doit donc  murir  pour arriver à sa « plénitude », c’est-à-dire à sa « perfection ». En ce sens, tous les chrétiens sont appelés à être parfaits. Créés à l’Image, nous sommes appelés, dès ici bas, à parfaire la Ressemblance. Toutefois, l’apôtre Paul, connaissant bien le danger issu de l’orgueil de l’homme, nous donne quelques précisions dans Romains 8, 28-30 : Il ne peut pas exister un état de vie ou un ministère plus parfait qu’un autre. Il nous met donc en garde contre les comparaisons ou la tentation de se mesurer au prochain.

Pour mieux cerner la voie de la  perfection, prenons quelques éléments tirés du livre « la déposition ». (p. 61-62 ; 71-72 ; 149 ; 245 ; 272 ; 156)

La remise en question personnelle est d’une importance capitale.

Elle doit être quotidienne car elle permet non seulement de nous confronter aux réalités journalières mais encore de changer totalement notre vision des problèmes humains. Enfin, elle nous aide à nommer nos stérilités pour que Dieu puisse les rendre fécondes. Chemin de repentir, de partage, de libération et de plénitude.

La vertu de douceur, inséparable de l’humilité est fondée sur la foi en l’amour de Dieu.

Loin d’être faiblesse, elle s’oppose à la vanité et à l’orgueil. L’humble est modeste, il n’a pas de prétention déraisonnable, il sait rester dans la mesure et la simplicité. Dieu nous donne la force du Saint-Esprit pour changer ce qui peut l’être et l’humilité pour accepter ce qui ne peut pas l’être. François d’Assise l’exprime avec une extrême finesse dans son Cantique des Créatures (v. 10-14)

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux qui pardonnent par amour pour toi ; qui supportent épreuves et maladies : heureux s’ils conservent la paix, car par toi, Très Haut, ils seront couronnés.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre sœur la Mort corporelle à qui nul homme vivant ne peut échapper. Malheur à ceux qui meurent en péché mortel ; heureux ceux qu’elle surprendra faisant ta volonté, car la « seconde mort » ne pourra leur nuire.

Louez et bénissez mon Seigneur, rendez-lui grâce et servez-le en toute humilité ! »

Quand l’homme se sait pauvre et que l’esprit d’enfance l’anime, c’est-à-dire quand il vit de la voie de la perfection découverte dans l’Evangile, il permet à la force divine de se révéler.

Entrer dans notre chambre intérieure.

Il est une intelligence qui pousse à l’humilité : prenant conscience de ses limites et de ses faiblesses, l’homme en vient à se confier à Dieu. Dans un acte d’abandon, il se re-pose en Dieu. Dieu ne nous condamne pas, il met en œuvre sa grâce et sa puissance pour nous sauver. Dieu nous a créés dans un état de perfection, maintenant il nous aide à le découvrir. Nous parler, nous rendre plus proches, nous faire ressentir sa compassion et sa tendresse, son amour, sa présence, tel est le désir de son cœur.

Devenir plus humains, ne pas couper les liens, maintenir l’esprit de fraternité.

Intégrer notre humanité y compris nos zones d’ombre pour en faire humblement un chemin vers Dieu. C’est aussi intégrer l’ombre d’autrui. Cette attitude nous apprend à aimer gratuitement, joyeusement, même dans l’adversité. Elle nous introduit dans la joie parfaite qui n’est pas le fruit de la perfection de nos actes mais plutôt de l’ombre assumée avec amour.

Redescendre de notre piédestal le plus vite possible.

Soit, comme le jeune homme riche, présenter notre « perfection » à Jésus, nous jeter à genoux devant Lui en demandant : « Que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? » … et repartir tristes.

Soit, contempler Jésus dans sa beauté et le rejoindre par la foi. Redescendre en vérité de notre piédestal. Regarder plus loin afin de se dépouiller de l’esclave et de dévoiler le Fils qui est en nous, c’est-à-dire laisser jaillir sur notre visage l’image du Fils unique que nous venons de contempler, afin de nous présenter devant le Père avec cette beauté-là.

Cela nous enseigne une chose essentielle : c’est dans ce monde que nous avons à préparer notre vie future. Notre pèlerinage sur cette terre consiste à faire de notre existence un atelier de perfectionnement afin d’aiguiser toutes nos facultés, toutes nos qualités, pour entrer dans l’existence future que nous propose le Christ.

Suzanne Giuseppi Testut   ofs

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