Le fils de l'homme 3/3 - InterBible

Un titre revendiqué par Jésus ? | Le sens de l'expression | L'utilisation de l'expression

     À partir des trois observations qui précèdent, la question du fils de l’homme trouve un certain éclairage. Si les textes réservent l’expression à Jésus, c’est qu’il s’agissait pour lui d’un langage caractéristique. C’était, pour ainsi dire, son bien propre. Le Nouveau Testament adopte la même attitude en ne mentionnant aucune entreprise missionnaire des premiers chrétiens en Galilée, qui avait été le territoire d’activité de Jésus. Il en va de même de l’expression Régime (Règne) de Dieu, que les premiers chrétiens utilisent très peu après lui. Il y avait des réalités qui étaient proprement les siennes, et qu’on avait tendance à lui laisser. Fils de l’homme en faisait éminemment partie.

     Que voulait-il dire par là? Pourquoi la distinction? C’est qu’en vérité il ne parlait pas de lui-même quand il utilisait l’expression fils de l’homme. Il parlait du juge à venir. Il en référait au futur jugement de Dieu. Quand il faisait face à des refus répétés, quand le mur d’incompréhension s’élevait, impossible à faire tomber, l’expression fils de l’homme était son dernier mot. Il quittait les autres là-dessus. Il leur donnait rendez-vous au jugement. On allait bien voir alors de quel côté le fils de l’homme se retrouverait. Sa conviction était que le fils de l’homme prendrait parti pour lui et les siens, contre ses adversaires.

     Assez vite après sa mort, à la suite de la naissance de la foi, les chrétiens se sont rendus compte que le sens même de la résurrection indiquait le jugement positif de Dieu sur l’événement Jésus. Il était évident pour eux qu’il ne se présenterait pas un autre personnage que Jésus, au jugement, pour se prononcer en sa faveur, mais que c’est lui-même qui agirait comme fils de l’homme pour exprimer le jugement de Dieu. À partir de cette réflexion, tout en préservant les traditions dans lesquelles s’exprimait la distinction typique de Jésus entre lui-même et le personnage chargé d’exercer le jugement, les premiers chrétiens n’ont pas hésité à former plusieurs paroles dans lesquelles ils l’identifiaient au fils de l’homme : lui qui devrait monter à Jérusalem pour y souffrir et mourir, lui qui n’avait pas d’endroit où reposer la tête, etc.  Le travail a été intense. Mais on a toujours pris grand soin de toujours mettre l’expression fils de l’homme dans la seule bouche de Jésus. C’était une façon de parler qui le caractérisait et qu’on a voulu respecter.

     On ne peut trop souligner l’importance de cette expression pour comprendre la mentalité du Nazaréen.

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